内容は、青山氏が「どっぷり当事者」の話。
暗い話だけれど、青山市の軽妙な文章でその暗さは読みづらさにはつながっていない。一気に読んでしまった。
タイトルは、「あなたもちょっと当事者の気持ちになって」という意味か。それとも「こういう社会状況になっているのはあなたも当事者なのよ」という意味か。
斎藤貴男の本を読んでいると、現実社会の悲惨さ、不条理はわかるが、自分はそれをなぜか客観視してしまって「当事者」という意識は生まれてこない。しかし、この本は著者の体験を書いているのだけれど、それを客観視してしまえないと思える。そういう文章の書き方は当事者だから出来ることだし、著者自身がある程度自分を客観視しているから書けるのだと思う。
わたしたち庶民は、生きていると何らかの出来事に出会わざるを得ない。何事かの当事者となるわけである。その経験が他人に対する共感になるはずなのに、「他人事」になってしまう現代社会。この本はそれに対する痛烈な批判である。人間は一人では生きていけない。他人とともに生きるのに必要なのが社会的に生きる人間（動物）の「共感力」である。ところが、それが欠けているのが現代人である。世の中が便利になりすぎて一人で生きていけると思わされている。新自由主義の戦略の最重要点、それは個々人のつながりを断ち切って孤立させることである（「孤立」と「独立」は違う。）。その人と人のつながりの代わりに与えられるのがITCである。SNSは人々のつながりを簡単に作るように思われているが、逆である。SNSが人々の孤立感を作り出していることはちょっと考えれば思い当たることがあるはずである。SNSでは他人の表面しかわからない。その短い文章がそれを象徴している。SNSは事務的な連絡には向いているが、他人の心を知るのには向いていない。それに一喜一憂するのは馬鹿げている。それに気が付かずに安易に使うとTRUMP政権のようなものが出来るのだ。
この本にもあるように、人間は「言葉」だけでコミュニケーションしているわけではない。身振り、手振り、顔の表情、言葉だって、声のトーンや大きさで、その意味するところは変わってくる。「共感力」は「コミュニケーション能力」でもある。
[出演者(プロフィール)]
青山ゆみこ
フリーランスのエディター/ライター。1971年神戸市生まれ。月刊誌副編集長などを経て独立。単行本の編集・構成、雑誌の対談やインタビューなどを中心に活動し、市井の人から、芸人や研究者、作家など幅広い層で1000人超の言葉に耳を傾けてきた。著書に、ホスピスの「食のケア」を取材した『人生最後のご馳走』(幻冬舎文庫)。
ローン地獄、児童虐待、性暴力、障害者差別、
看取り、親との葛藤…「大文字の困りごと」を
「自分事」として考えてみた。
「ここまで曝すか! 」と連載時より大反響の明るい(?)社会派エッセイ
わたしたちが「生きる」ということは、「なにかの当事者となる」ことなのではないだろうか。…みんなが隣にいる誰かへの想像力をもつようになれば、まわりまわって思いもかけない方向から、誰かがわたしの小さな困りごとを助けてくれる気がする。そういうのってなんだか素敵で、とてもふくよかな社会に思えるのだ。――「まえがき」より。
看取り、親との葛藤…「大文字の困りごと」を
「自分事」として考えてみた。
「ここまで曝すか! 」と連載時より大反響の明るい(?)社会派エッセイ
わたしたちが「生きる」ということは、「なにかの当事者となる」ことなのではないだろうか。…みんなが隣にいる誰かへの想像力をもつようになれば、まわりまわって思いもかけない方向から、誰かがわたしの小さな困りごとを助けてくれる気がする。そういうのってなんだか素敵で、とてもふくよかな社会に思えるのだ。――「まえがき」より。
The content is about Aoyama's "Participants".
Although it is a dark story, the lightness of Mr. Aoyama does not lead to the difficulty of reading. I read it all at once.
Does the title mean "you feel a little bit involved"? Or does it mean that you are the party in this kind of social situation?
When I read Saito Takao's book, I realized the misery and absurdity of the real world, but for some reason I did not objectively look at it and the consciousness of "parties" was not born. However, although this book describes the author's experience, it seems that it cannot be objectively viewed. I think it's possible to write such a sentence because it is a party, and I think she can write because she has some degree of objectivity about herself.
When we live, the common people are forced to encounter something. You are part of something. A modern society that becomes “other affairs” even though that experience should be sympathetic to others. This book is a severe criticism of it. Humans cannot live alone. What is needed to live with others is the empathy of humans (animals) who live socially. However, it is modern people that lack it. It is thought that the world is too convenient to live alone. The most important point of the neoliberal strategy is to cut off individual connections and isolate them ("isolation" and "independence" are different). ITC is given instead of the connection between the people. SNS seems to make connecting people easy, but the opposite is true. If you think a bit about how SNS is creating a sense of isolation, you can come up with it. On SNS, you only know the surface of others. The short sentence symbolizes it. SNS is good for clerical communication, but not for knowing others' hearts. And it's ridiculous to be happy. If you use it easily without realizing it, something like the TRUMP administration will be born.
As this book shows, humans do not communicate only with words. The meaning of gestures, facial expressions, and words can change depending on the tone and loudness of the voice. "Empathy" is also "communication skill".
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