チョコレート・ファイター　2008タイ　プラッチャヤー・ピンゲーオ監督

ヤクザ映画と、カンフー映画の合体です。

私は血が苦手です。刃物に先端恐怖症のような怖さがあります。だから指を切って血が出るようなシーンは見ることができません。だから、この映画も一度は十数分で観るのをやめました。ジャケットと中身が違うのかとも疑いました。チャプターを飛ばしてみると、可愛い女の子がカンフーをしていました（笑）。

カンフーの演技は素晴らしいです。ブルース・リーとテコンドーとムエタイとジャッキー・チェンが一緒に出てくる感じです（よくわかんないけど）。スタントマン（代役）はないように思いました。いわゆる美少女戦士・ジージャーちゃんは、童顔だからなお素敵。どこまでが子供時代、どこからが少女時代なのか、わからないくらいです。阿部さんの殺陣はまあまあかな（汗）。

ジャッキー映画と同じように、NG集（メイキング映像）がついていますが、現場は実際に血が沢山流れたようですね。とても大変そうです。

最初に「この映画は　特別な子供からの影響と　個人的な想像の融合で制作した　保護者に勇気を　そして　世界中のすべての特別な子供たちに　すばらしい愛情を」というような監督の言葉があります。「特別な子供」はマサシ（阿部寛）のことであり、ゼン（ジージャー）のことです。いや、この映画に登場するすべての人のことでしょう。そして、監督やスタッフ、この映画を見る人のことでもある気がします。

「特別」を一般化しようとしているのではありません。このような社会と時代がとても特殊だと思うのです。特別な子供たちだけではなく、労働力ならない大人、例えば老人がこのように辛い立場にある社会というのはとても特殊なのです。そこにおける「憐憫」の情というものもとても特殊です。私は他人に対する「思いやり」「哀れみ」がこのような形でしか表現されない社会が「特殊」だと思うのです。

私はゼンに対する世界の人気のなかに、「いやらしいもの」「性的なもの」を感じます。弱い女性に対する強い男性の思いは、優しさからだけではありません。強い男性に憧れる女性も多くいます。男性に頼るのではなく強くなろう、とする女性もたくさんいます。「男女平等」は世界的な共通認識のように報道されています。それを制度（法律）にしなければならないという声も多いようです。障害者に対する認識も同様ですね（老人に対する認識は若干違いますが）。

私はそれらのこと（強くなければならない、平等でなければならない、憐れみ、優越感、劣等感など）が「個人の問題」とされていることこそが問題だと思います。もちろん、そういう感情抱くのは「私」なのですが、その反応の殆どは「文化的」です。何を「嬉しい」「悲しい」と思い、それにどういう反応を示すのか、その多くは社会的に決まっています。なぜなら、それらはコミュニケーションの一種だからです。

楽しいときに楽しい顔、悲しいときに悲しい顔をする「必要（必然性）」はありません。一人でニンマリしたり、顔を歪めたりすることもあるでしょう。楽しいときに楽しい顔をすると、自分がより楽しくなります。痛いときに顔を歪めると痛みに耐えやすくなることもあります。それは自分とのコミュニケーションです。「人と喜びを分かち合うと喜びは倍になり、悲しみを分かち合うと悲しみは半分になる」。人の笑顔を見ると、つられて笑顔になってしまう（あるいは憎々しく思う）ことがあります。落語やお笑い番組で、周りの人の笑い声や笑い声の効果音が自分の笑いの引き金になります。

人間はとことん「社会的動物」です。

It's a combination of a yakuza movie and a kung fu movie.

I don't like blood. There is a kind of dreaded phobia about knives. That's why I can't see a scene where I cut my finger and it bleeds. That's why I stopped watching this movie once after ten minutes. I also doubted that the jacket and the contents were different. When I skipped the chapter, a cute girl was playing kung fu (laughs).

Kung fu acting is great. It feels like Bruce Lee, Taekwondo, Muay Thai and Jackie Chan come out together (I'm not sure). I thought there was no stuntman (substitute). The so-called beautiful girl warrior Jija-chan has a baby face, so it's still nice. I don't even know where my childhood ends and where my teenage years begin. Mr. Abe's sword fighting is so-so (sweat).

Like the Jackie movie, there is a blunder (making-of) video, but it seems that a lot of blood was actually spilled at the scene. It sounds very difficult.

First of all, "This film is a blend of influences from a special child and a personal imagination to give courage to parents and to all special children around the world of her great love." There is a director's word like ". The "special child" is Masashi (Hiroshi Abe) and Zen (Jeeja). No, it's about everyone in this movie. And I feel like it's also about the director, the staff, and the people who watch this movie.

I'm not trying to generalize "special". I think this kind of society and time is very special. A society in which not only special children but also non-labor adults such as the elderly are in such a difficult position is very special. The feeling of "pity" there is also very special. I think that a society in which "compassion" and "compassion" for others are expressed only in this way is "special".

I feel that the world's popularity of Zen is 'obscene' and 'sexual'. A strong man's affection for a weak woman is not only out of kindness. Many women want strong men. Many women try to be strong instead of relying on men. "Gender equality" is reported as a global consensus. It seems that there are many voices saying that it must be made into a system (law). The perception of people with disabilities is similar (although the perception of the elderly is slightly different).

I think that the problem is that these things (must be strong, be equal, have compassion, feel superiority, feel inferiority, etc.) are treated as ``personal problems.'' increase. Of course, it is "me" who has such feelings, but most of the reactions are "cultural". What we feel "happy" and "sad" and how we react to it are largely socially determined. Because they are a form of communication.

There is no “necessity” to make a happy face when you are happy and a sad face when you are sad. There may be times when you smile alone or distort your face. If you make a happy face when you're having fun, you'll be happier. If you twist your face when it hurts, you may find it easier to endure the pain. It is communication with yourself. “When you share your joy with others, your joy doubles; when you share your sorrow, your sorrow is halved.” When you see someone smile, you may be tempted to smile (or hate it). In rakugo and comedy programs, the laughter of people around you and the sound effects of laughter can trigger your own laughter.

Humans are very social animals.

[スタッフ・キャスト等]

監督：プラッチャヤー・ピンゲーオ[wiki(JP)]
製作：プラッチャヤー・ピンゲーオアカラポール・テック[wiki(JP)]
脚本：チューキアット・サックウィーラクン[wiki(JP)]
撮影：デーチャー・スリマントラ[wiki(JP)] アクション監修[wiki(JP)] パンナー・リットグライ[wiki(JP)]
＜出演＞
ジージャー[wiki(JP)]：ゼン
阿部寛[wiki(JP)]：マサシ
ポンパット・ワチラバンジョン[wiki(JP)]：ナンバー８
アマラー・シリポン[wiki(JP)]：ジン
イム・スジョン
タポン・ポップワンディー[wiki(JP)]：ムン

予告編が公開されるや、そのあどけなさの残るルックスからは予想もつかないリアルかつアクロバティックな本格アクションを披露し、たちまち世界中の映画ファン注目の的となった無名の新人ヒロイン“ジージャー”が放つ驚異の格闘アクション・ムービー。主演のジージャーことヤーニン・ウィサミタナンは、「マッハ！」でトニー・ジャーを世に送り出したタイのプラッチャヤー・ピンゲーオ監督が４年の歳月をかけて基礎から育て上げたというアクション界期待のニュー・ヒロイン。共演は「チーム・バチスタの栄光」「歩いても　歩いても」の阿部寛。

　あらすじ

十数年前のタイでは、ナンバー8（ポンパット・ワチラバンジョン）率いる地元最大のマフィアと日本ヤクザの抗争が激化していた。日本ヤクザの大物・マサシ（阿部寛）は、ナンバー8の女・ジン（“ソム”アマラー・シリポン）と出会い、運命的な恋に落ちてしまう。マサシはジンをナンバー8の目の前でさらっていくが、ジンはマサシの身を案じ、帰国を勧める。しかしそのとき、ジンはマサシの子供を身ごもっていた。ジンは1人で娘を産み、禅にちなみゼンと名づける。ゼンは自閉症で脳の発達が遅かったが、2人はつつましくも幸せな生活を送る。やがて美しく成長したゼン（“ジージャー”ヤーニン・ウィサミタナン）は、アクションのビデオを観ただけでその技を習得するほど、並外れた身体能力を持っていた。幼馴染みのムン（タポン・ポップワンディー）を相手に、ゼンは秘かに練習を積んでいく。ある日、ジンが末期の白血病に侵されていることが発覚する。ゼンは治療費の工面に頭を悩ませるが、ジンがかつてお金を貸していた記録を見つける。そのお金を返してもらうために、ゼンとムンはリストに載っている人を訪ねていくが、手荒く追い返される。するとゼンは武術で対抗し、借金の回収に成功する。しかし、自分の縄張りで勝手な行動を許さないナンバー8は、ムンとジンを捕らえる。ゼンは2人を救うため、1人でナンバー8のアジトに向かう。するとそこにはマサシがいた。ジンたちの危機を知り、十数年ぶりにタイに戻ってきていたのだ。ゼンたちは、ナンバー8との最終決戦に挑む。